马文化主题雕塑赏析；讲解它的历史

文章出处：汉博雕塑责任编辑：admin发表时间：2020-10-22 17:42【大中小】

谈到中国马文化，不得不提到的就是古老的相马艺术。相马术作为我国古老的马匹鉴定学，已经深深地根植在历史的长河中。从辨马到识才，绵延在中华大地几千年的劳动人民曾将相马延伸到了极致，所谓“古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇。”那么相马又是怎样一个不相皮，怎样一个骨法奇呢？这就要说到古代相马的几种方式，也就是境界。

一种，“得其精而忘其粗”。主要指九方皋为代表的独特抽象相马艺术，以揣摩马的内在素质为重，而以其外在表现为轻。《淮南子·道应训》和《列子·说符》都有记载“其堙之所观者，天机也。得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见，而不见其所不见，视其所视，而以其所不视。”都说马有马德，通人性懂人语，好马之所以为好马，除了他的身体机能过硬之外，还有它所具备的高尚品行和精神。正所谓“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”相比外表而言，马的内在更值得我们去考量。

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第二种，伯乐相马。都说“世有伯乐，然后有千里马。”作为将中国相马古术推向顶点的人，伯乐也不是徒有虚名。伯乐的相马术既将前两种相马方法囊括其中，又能合而为一，真正的做到了“表里如一”，伯乐相马术旨在从马的外貌深入到马的本质，而又从马的内涵回归马的表象，使其完整的展现出马的全部，不仅仅有相马的结论，更是有相马的章法、思路。伯乐诠释了相马这门古老艺术的精髓，他所著《相马经》也是第一次，将相马作为传承，载于相马经之中，至此，相马之术，家喻户晓，流传百世。

骑马民族文化，把它置于一个考古学文化类型来研究，以期揭露古代人类赖以生存的又一种经济形态。近年来世界一些学者，对此已有所尝试，并有著述披露于世。但是对这一课题的研究，在我国还有待于去开发。之所以有如此局面，在笔者看来，是由于人们对游牧或畜牧民族和骑马民族一词的提法不明所致，即在对文化性质的界定上，什么是骑马民族文化，它与畜牧或游牧民族文化有什么区别，今之学术界，尚未给予一个明确的厘定。

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同时，骑马民族文化，作为一个考古学文化课题，在文化类型上，与农业民族文化的关系，各自的文化面貌和特征如何，也还有待于做深入系统的比较研究，以显示其自身的特色而区别于农业民族文化。再有，也是马的问题。在古代何时何地首先为人类驯化，进而成为挽车、骑乘诸劳役的工具等。诸多问题，迄今中外学者的研究与考查，也还没有较为一致的看法。

骑马是一件很愉悦的事情，但是有的小伙伴不敢骑怕摔，甚至害怕马，其实马是个很温顺，特别通人性的动物。所以你试着勇敢的迈开脚步。就像我们小时候学走路一样，刚刚开始不敢迈脚，等后来摔了几次你就会发现摔跤是学会走路的基础，慢慢摔着摔着就学会了走路，走着走着学会了奔跑。骑马是从古代生产和战争中演化而来，赛马是人类驾驭马匹进行的一种竞技活动，属于马术运动的一个主要项目，也是其基础项目。它是世界性的传统体育活动。