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马文化主题雕塑赏析;讲解它的历史

文章出处:汉博雕塑责任编辑:admin发表时间:2020-10-22 17:42【
 
谈到中国马文化,不得不提到的就是古老的相马艺术。相马术作为我国古老的马匹鉴定学,已经深深地根植在历史的长河中。从辨马到识才,绵延在中华大地几千年的劳动人民曾将相马延伸到了极致,所谓“古人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇。”那么相马又是怎样一个不相皮,怎样一个骨法奇呢?这就要说到古代相马的几种方式,也就是境界。
 
一种,“得其精而忘其粗”。主要指九方皋为代表的独特抽象相马艺术,以揣摩马的内在素质为重,而以其外在表现为轻。《淮南子·道应训》和《列子·说符》都有记载“其堙之所观者,天机也。得其精而忘其粗,在内而忘其外,见其所见,而不见其所不见,视其所视,而以其所不视。”都说马有马德,通人性懂人语,好马之所以为好马,除了他的身体机能过硬之外,还有它所具备的高尚品行和精神。正所谓“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”相比外表而言,马的内在更值得我们去考量。
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第二种,伯乐相马 。都说“世有伯乐,然后有千里马。”作为将中国相马古 术推向顶点的人,伯乐也不是徒有虚名。伯乐的相马术既将前两种相马方法囊括其中,又能合而为一,真正的做到了“表里如一”,伯乐相马术旨在从马的外貌深入到马的本质,而又从马的内涵回归马的表象,使其完整的展现出马的全部,不仅仅有相马的结论,更是有相马的章法、思路。伯乐诠释了相马这门古老艺术的精髓,他所著《相马经》也是第一次,将相马作为传承,载于相马经之中,至此,相马之术,家喻户晓,流传百世。
 
骑马民族文化,把它置于一个考古学文化类型来研究,以期揭露古代人类赖以生存的又一种经济形态。近年来世界一些学者,对此已有所尝试,并有著述披露于世。但是对这一课题的研究,在我国还有待于去开发。之所以有如此局面,在笔者看来,是由于人们对游牧或畜牧民族和骑马民族一词的提法不明所致,即在对文化性质的界定上,什么是骑马民族文化,它与畜牧或游牧民族文化有什么区别,今之学术界,尚未给予一个明确的厘定。
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同时,骑马民族文化,作为一个考古学文化课题,在文化类型上,与农业民族文化的关系,各自的文化面貌和特征如何,也还有待于做深入系统的比较研究,以显示其自身的特色而区别于农业民族文化。再有,也是马的问题。在古代何时何地首先为人类驯化,进而成为挽车、骑乘诸劳役的工具等。诸多问题,迄今中外学者的研究与考查,也还没有较为一致的看法。
 
骑马是一件很愉悦的事情,但是有的小伙伴不敢骑怕摔,甚至害怕马,其实马是个很温顺,特别通人性的动物。所以你试着勇敢的迈开脚步。就像我们小时候学走路一样,刚刚开始不敢迈脚,等后来摔了几次你就会发现摔跤是学会走路的基础,慢慢摔着摔着就学会了走路,走着走着学会了奔跑。骑马是从古代生产和战争中演化而来,赛马是人类驾驭马匹进行的一种竞技活动,属于马术运动的一个主要项目,也是其基础项目。它是世界性的传统体育活动。
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